El jesuita de 83 años encarcelado por terrorismo en India

“Lo que me está sucediendo no es algo único que me suceda a mí solo. Todos somos conscientes de cómo prominentes intelectuales, abogados, escritores, poetas, activistas, estudiantes, líderes, que defienden los derechos de los adivasis (indígenas), dalits (intocables) y expresan su desacuerdo con los poderes dominantes están en el punto de mira y son encarcelados. Me alegro de no ser un espectador silencioso y estoy dispuesto a pagar el precio, sea cual sea”.

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Cristianos, volved: musulmanes recuperan una iglesia ultrajada por el Estado Islámico

La imagen que proyectan es poderosa: jóvenes musulmanes ayudando a retirar los escombros y adecentar una iglesia profanada por el Estado Islámico. Se trata de los voluntarios de Sawaed al Museliya, un grupo de activistas de Mosul que intenta borrar las huellas de los yihadistas sobre la ciudad, incluidos los lugares de culto de quienes no profesan su fe. El mensaje de inclusión busca animar a que regresen los cristianos que, como otras minorías religiosas, huyeron cuando aquellos bárbaros tomaron la capital del norte de Irak en 2014.

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El cura que riñe a sus fieles por no aportar suficiente dinero a la Iglesia: “Nadie se me ha quejado”

“Esas relaciones que te ofrecen en el Tinder y en esas cosas, esos guarrichongueos que tenéis en Internet (…) no son relaciones, hijos míos”. La magia sonora de la palabra hace que el diccionario sobre. Salió de la boca del cura Emilio Montes en un sermón en el que alertaba de los males de Internet. Pero ha sido otro el que ha hecho popular a este párroco de Valdepeñas: el vídeo de esa otra plática ha rebasado con creces las 90 personas, el aforo máximo de su iglesia durante la pandemia, para difundirse por doquier en redes sociales: ya se ha reproducido 200.000 veces en YouTube.

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La regañina del cura a los feligreses que no dan dinero a la parroquia

El dinero que cuesta mantener una iglesia “es un tema tabú” para los feligreses del Santo Cristo de Valdepeñas, en Ciudad Real. Así lo piensa su párroco, Emilio Montes, que el 4 de octubre sermoneó en un tono entre severo y sarcástico a los asistentes a la misa y les reprendió por no aportar dinero suficiente para las obras de mejora del templo.

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El ‘influencer’ de Dios

Los santos rejuvenecen y ya no responden solo a remotos milagros. Carlo Acutis ascendió al altar de los beatos, el primer paso para su santificación, con sus vaqueros y un par de zapatillas Nike puestas. El joven, que murió a los 15 años víctima de una leucemia repentina, fue beatificado el pasado 10 de octubre en Asís abriendo la posibilidad de convertirse en el primer santo millenial. La supuesta ascensión a los cielos de un chaval que adoraba la comunicación, la informática y las redes sociales, conecta de pleno con una generación de católicos alejada inevitablemente de algunos de los mitos de la santificación. El influencer de Dios o El Patrón de la web, como ya le conocen los miles de devotos que le seguían antes de la ceremonia que terminó de encumbrarle, inaugura una nueva era en la adoración de ídolos católicos. Su historia, por varios motivos, dio la vuelta al mundo la semana pasada.

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Los falsificadores de Dios

La pequeña comunidad española de misioneros claretianos en París selló sus labios durante 80 años y guardó un secreto que ayudó a salvar la vida de 155 personas durante la ocupación nazi de Francia entre 1940 y 1944. Ubicada en la estrecha calle de la Pompe, número 51 bis, a media hora a pie de la Torre Eiffel, la iglesia de la Misión Católica Española atesora en un minúsculo armario centenares de partidas de bautismo falsas que cuatro sacerdotes de la orden escribieron y firmaron para evitar que el Gobierno de Vichy arrestase a decenas de familias judías. Impregnados con un intenso olor a polvo y abandono, esos tomos son una prueba de cómo Gilberto Valtierra, Joaquín Aller, Emilio Martín e Ignacio Turrillas pusieron en peligro sus vidas tras acoger a esas personas y facilitar que, con esos nuevos documentos, pudiesen huir del país o garantizarles cierta protección ante las frecuentes deportaciones a campos de concentración y exterminio. Ocho décadas después, el secreto de los falsificadores de Dios rompe las cadenas del silencio y ve por fin la luz.

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El ‘yiddish’, la lengua que sobrevivió al exterminio judío

Una lengua minoritaria parece ascender de categoría si alguno de sus escritores obtiene el premio Nobel de literatura. A partir de ese momento, quienes pretendan menospreciarla tendrán que vérselas con el galardón de la Academia Sueca. Esto le ocurrió en 1978 al yiddish, la lengua materna de los judíos askenazíes de Europa Central y del Este, cuando el escritor polaco-estadounidense Isaac Bashevis Singer recibió el prestigioso premio. Durante la Segunda Guerra Mundial el yiddish perdió millones de hablantes en los campos de exterminio nazis, así como en los daños colaterales de la emigración judía por todo el planeta, aun así la lengua sigue hoy viva a través de sus hablantes –en torno a un millón y medio en el mundo–, de su literatura y de los estudiosos que la veneran como parte de su patrimonio identitario.

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¿Qué opinan los judíos españoles de ‘Unorthodox’, la serie de moda en Netflix?

Esther, de apenas 17 años, es obligada a casarse en un matrimonio concertado. Tanto ella como él, Yanky Shapiro, forman parte de la comunidad ultraortodoxa Satmar, de Williamsburg, en Nueva York. A los pocos meses, ella escapa a Berlín dispuesta a empezar una nueva vida. Unorthodox, basada bastante libremente en la historia de la escritora Deborah Feldman, se ha convertido en uno de los últimos grandes éxitos de Netflix. Se trata de un retrato de una de las comunidades jasídicas más cerradas dentro del judaísmo que ha seducido hasta a la comunidad judía española. Al menos, a Isaac Querub, presidente de la Federación de Comunidades Judías de España. “Es una serie muy bien trabajada, desde todos los puntos de vista. Del guion a la interpretación, pasando por la estética. Para mí, refleja el eterno combate entre la libertad individual y el sometimiento a las reglas o el yugo del dogma”.

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Fantasmas callejeros para asustar y mantener en sus casas a los indonesios

El pueblo de Kepuh (Indonesia) últimamente parece embrujado. Unas misteriosas figuras blancas asaltan a transeúntes desprevenidos y enseguida se escabullen bajo la luna llena. Esta aldea de la isla de Java ha desplegado a un grupo de “fantasmas” para que patrullen sus calles, con la esperanza de que una superstición milenaria mantenga a sus habitantes dentro de sus casas y lejos del coronavirus. 

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La Ertzaintza amonesta a un cura que bendecía las calles por el Domingo de Ramos

El párroco de la iglesia de San Severino de Balmaseda (Bizkaia) solo quería bendecir a sus vecinos, pero se llevó una reprimenda de la policía autónoma vasca. Su iglesia había convocado a celebrar el Domingo de Ramos desde las casas, respetando el confinamiento de los vecinos, pero no había tenido en cuenta que la medida también obligaba al cura.

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Willy Toledo, ante la juez: “No tenía interés en ofender a los católicos”

17 de febrero de 2020. Más de tres décadas después de que se eliminara el delito de blasfemia del Código Penal, Willy Toledo se ha sentado este lunes en el banquillo de los acusados por cagarse en Dios y la Virgen en dos mensajes de Facebook. “Solo voy a responder a las preguntas de mi abogado”, le ha explicado a la responsable del Juzgado de lo Penal número 26 de Madrid, donde se ha celebrado la vista oral. La Asociación de Abogados Cristianos pide 22 meses de multa para el actor por ofensas a los sentimientos religiosos. Su defensa y la Fiscalía, que en un primer momento también acusó, solicitan la absolución.

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La chirigota caracterizada de procesión de la Semana Santa que los cofrades de Cádiz tildan de mofa

El Cristo no se ha levantado “muy católico” y si la virgen de los Dolores “pudiera hacer milagros”, se lo haría para ella misma. El Teatro Falla de Cádiz se ríe a carcajadas con la chirigota Aquí estamos de paso, la agrupación del carnaval caracterizada de procesión de la Semana Santa, con pasos, banda de música y señoras de mantilla incluidas. El grupo cosechó buenas críticas por su irreverencia tras su actuación el pasado martes, en el transcurso de esta edición del concurso oficial  de la fiesta. Sin embargo, las cofradías gaditanas no parecen pensar lo mismo y han tachado la caracterización de “mofa” en un comunicado publicado por el obispado que ha reabierto el debate sobre los límites de la libertad de expresión en el carnaval.

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